“人羊”风波未息，英国科学家又提出了“百分之九十九点九是人类，百分之零点一是兔、牛、猪、羊”的混合胚胎研究，而在世界上，已经诞生了含1%人脑细胞的老鼠、含有人DNA的烟草……如果我们不能阻止类似的怪物诞生，我们又该如何接受它们？作为人，还是作为物？

   英国年底给“人牛混血”定性

    英国年底给“人牛混血”定性至少3个著名英国科学家团队提出试验申请曾引发道德大辩论。

    去年，英国科学家明格提出了用母牛的卵子制造“人牛混合胚胎”的设想，在科学界引发了巨大的争议。今年底，英国政府将对这些科学家提出的请求作出裁决。

    计划人牛混血

    约10年前，当美国密歇根州立大学的乔斯·奇贝利将自己的DNA植入到母牛的卵子中时，他的大胆尝试在美国科学界引发了一场道德大辩论，当时的美国总统克林顿也站在反对者一边，指责其行为缺乏职业道德。

    虽然奇贝利及其同事为这种异种克隆技术申请了专利，但他们不久就因试验失败而放弃了研究。有关异种克隆的争议也随之平息下来。

    但现在一场是否要培育人牛混血胚胎的争议再次掀起。已有至少3个著名英国科学家团队提议要进行与奇贝利类似的试验，目标是消除让女性为克隆人胚胎捐献卵子。

    他们计划从患有阿尔茨海默症等病的病人身上提取DNA，然后将其植入已被去除遗传物质的母牛卵子中。约5天后，科学家将摧毁这一人牛混合胚胎，并从中提取干细胞。这些干细胞将在实验室中成长，使科学家可以观察疾病的产生和发展，并试验治愈它们的药物。

    被指丧失道德

    英国政府预计将在今年底对明格和另一组研究团队提出的要求作出裁决。曾在1997年克隆出“多莉”羊的伊恩·威尔穆特说，如果英国政府向这两组团队发放了执照，他也将申请。

    本月初，威尔穆特和明格在美国旧金山参加了一个科研会议。他们称，培育人牛混血胚胎对寻找研究人类胚胎干细胞的新途径非常重要，他们还发誓，绝不会利用异种克隆技术制造人兽混血动物。

    但保守派仍认为这项工作是不道德的。美国乔治敦大学的哲学教授阿方索·洛鲍说：“这是将人类的胚胎当工具使用。摧毁这样的组织并不能改变其初始行为的道德不正当性。”洛鲍认为这项研究“侵犯了人类的尊严”。

美国哲学家约瑟夫·弗莱切尔曾经设想，可以让“人羊”这样的“凯米拉”做人类不愿做的重活脏活危险的活。它们或许还能被申请专利，在美国对动物和有生命物申请专利确实也是被允许的。但在加拿大、欧洲和亚洲某些地区，这样做却可能会违背社会的基本准则和公共道德标准。

　　肿瘤学教授波特尔在1970年构建了“生物伦理学”这个术语。在他划时代的著作《生物伦理学：通向未来的桥梁》中，他这样解释：“为了人类的生存和生活质量的进步，人类迫切需要一种智慧，一种告诉人们如何去运用知识的智慧……我提出了‘生物伦理学’这样一个词，就是为了强调达到这种新智慧最为关键的两个因素：生物知识和人类价值。”

　　科学30多年的发展，从试管婴儿到克隆羊，再到“人羊”，人类不断在挑战着“生物伦理学”的界限。

　　“人类正在走向质变的边缘。”王晋康很悲观，“从安装假牙、柳枝接骨起，异化就已经开始了。为了器官移植，科学家让羊带有15%人的细胞，为了适应海洋生活，是否还要让人类长出腮来？一旦放开此类研究，信心无限的科学家们绝不会就此止步，最后造成全新人类的出现。”

　　沈铭贤却保持了一定程度的乐观，“这样的研究，造福的将是无数身陷残疾的人，很有价值。我们应当看到他们研究的进步和广阔的前景。同时，我们也应该对人类的理性怀有信心，相信人类能够把握住人与兽之间的差别。”

　　在美国生物学家琳达看来，应该更加宽容一些：转基因生物同样具有道德地位和被尊重的价值。她引用联合国《世界自然宪章》说：生命的每一种形式都是唯一的，值得尊重……或许我们更应该思考，人类当如何坚守理性与科学的底线。